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可是他不能念一个文章

时间:2019-08-09 04:09来源:{dede:field.source/} 作者:admin 点击: 8 次

  论述教育本质的论文教育本质的问题在教育界争论了三四十年,教育学者、教育家们 各抒己见,纷纷表达自己的观点,彼此之间展开了相对激烈的讨论, 从某种意义上说这样的争论促进了教育理论的大发展。下面是学识网 小编给大家推荐的论述教育本质的论文,希望大家喜欢! 论述教育本质的论文篇一《教育本质的追问》 摘要:通过中国要派万名中小学校长出国学习和美国总统奥巴马声称要学习中国尊师重教的传统两则新闻的简单对比,分析教育中 存在的机会均等、就业等问题,突出教育本质在资本的逻辑中发生了 异化,使塑造人的教育迷失了方向,培养的对象只能满足资本需要的 工具,而产生异化的根源在于大写的主体消失,用福柯的话说“人死 日两会期间,全国政协委员、教育部副部长郝平接受记者采访时表示,我国将加大对中小学校长培训和大学校长培 训,未来将派遣上万名中小学校长出国学习[1]。 这条新闻给我很大的震动,震动的是:中国的基础教育并不落后于美国的基础教育。2010 月27日,美国总统奥巴马参加美国 全国广播公司电视节目《今日》时表示,和其他国家相比,美国学生 的教育正在落后,整个国家的未来岌岌可危。他表示赞同延长学生在 校时间,清除不合格教师。此外,他还称美国应该学习中国尊师重教 的传统[2]。其实针对中美不同的教育模式、理念和传统,美籍华人 杨振宁教授早就说: “今天中国的科技所以能够发展得这么快,中国今天的经济所以能发展得这么快,这有很多的背景。不过其中我觉得非常重要的一 点就是(这是新中国的一个大贡献):就是现在教育非常之普及。昨天 我跟长春市一位领导人谈了,我说今天在长春市10岁到15岁的孩子, 有多少人是文盲?他想了想,他说也许有少数孩子因为有疾病或者有 非常特别的缘故,他想不出来有什么文盲。这一点跟世界大多数的国 家是不一样的,就拿美国来说,如果你问美国纽约市10 岁到15 孩子还有多少人是文盲,至少有20%,而且另外还有 20%不算是文 盲,因为他可以认识一个一个字,可是他不能念一个文章。这也许听 了很奇怪,因为美国的义务教育是12 年,12 年的义务教育怎么还搞 出来这么多的文盲呢?这回答很简单,是因为那些小孩上学他不念书。 这个(普及教育)我想是中国的传统,加上中国的领导人的政策实行了 几十年,达到了今天这个情形。而这样普及的至少在城市里边的普及 的教育的情形,我认为是中国经济能够高速成长一个重要的原因。因 为这样子,又中国有无数的非常聪明的青年,所以我想,今天我们预 言在三四十年以后,中国在世界科技发展中的地位将要大大提高,要 达到世界领袖的地位,我觉得是完全可以支持的想法。”[3] “中国这个有很大的好处,因为中国这个哲学所培养出来的年轻的人,他是一层一层的学上去,所以他这个根基比较稳固,那么他 一到美国去念书的话,跟美国同学一比,美国同学浮在上边的知识知 道的非常之广,因为美国重视启发性的教育,有种种的渠道,你可以 得到一些新的信息,可是这个的一个缺点呢是漏洞很多,这个漏洞很 多的一个结果呢就是一般的中国同学到美国(与)同学去一块上课,一 堂小考下来,就觉得中国的学生比美国的学生来的棒得多了,这个是 不是就代表着中国的这个政策是最好了呢,不尽然,它有它的好处, 可是它有它的坏处,这个坏处就是中国的同学一般比较胆子小,觉得 所有的最重要的东西都是从书本上来的,因为这是他习惯,他习惯从 书本上吸取知识,在这个情形之下,他比较不敢跳跃,所以我想很难 讲说是哪个比较好,我自己的感觉是这样,要讨论这个问题,你最后 研究研究你在讨论的是谁,你讨论某一个学生得到结论跟你讨论另外 一个同学得到的结论是不一样的,那么对于任何一个学生讲,我想应 该了解到这两种方式所产生的效果不一样,那么本着这个学生所已经 有的状态,对于已经有的长处,继续发展,对于他的短处来弥补,一 般讲起来,我是觉得对于多半的学生讲起来,中国这个办法比较好, 可是对于非常聪明的年轻的人,那么美国的制度有他的好处,……”[4] 杨振宁教授的话很客观,中国的教育重视基础,美国的教育重视启发,中国的教育基础知识很扎实,但动手能力差,而美国的教育 重视启发,动手能力强。但是,我们不能忘了,基础教育阶段首先要 打好基础,以集中同一思维为主;到了研究阶段才以开放发散思维为 主,如果在基础阶段就强调开放思维,那么基础就无法打牢,人类知 识的传承就无法进行。因此,中国的基础教育是成功的教育,中国教 育的问题不在基础教育! 中国教育的问题具体表现在:考试焦虑,不知道考哪个专业好,总想进最好的学校,总希望找个好的学校、好的专业,将来大学毕业 后能找个好的工作。中考、高考、研究生等考试中的焦虑,实质是就 业压力的前移。对于大部分人来说,花钱投资了教育反而找不到工作, 就是花冤枉钱!这样的教育就不是好的教育!!!所以现在中国每年新增 近700 多万的高校毕业生,加上往届未就业的学生,每年都有上千万 的大学生要就业,而这中间有近三四百万学生找不到工作,这不能不 说是中国教育的悲哀。如果在一个企业每年有近一半的产品卖不出 去,这样的企业早关门了,然而教育这个产业还在运转,这就是目前 的严重问题。 中国每年有这么多的大学毕业,人才储备是充足的。有这么大的人才储备,有没有发挥它的作用呢?没有。一部分的精英出国了, 中国每年都有大批的人出国,而且是一出去就不回来,用浙江大学郑 强教授的话说:“清华大学自建校以来从来没有像今天这样完全实现 了她当初的办学宗旨:‘成为美利坚合众国的预备学校’。如果我是中 国的纳税人,我怎么能想得通,我国国民花那么多钱投入到这个学校, 可它培养的人却都跑到美国去了,为他们服务了。”[5]另一部分在国 内,因没有工作而失业。近代梁起超的少年中国说、鲁迅的救救孩子 的思想在今天看来都破灭了,现代的教育教不出那种胸怀大志、奋发 有为、忧国忧民的年轻人,教出来的是连吃饭都要向父母啃老本的“80 国家培养了这么多的青年人才,现在反而成为社会的负担和累赘,问题在哪里?责怪这些扩招的大学生是庸人、蠢才的人首先自己 就是蠢才。没有“教不好的学生,只有教不好的老师”,这一代人没有 教好说明你的教育目标或教育方针有问题,否则怎么会一代人教不好 呢?而事实上这么多的大学生找不到工作就是我们的教育方针有了问 题。因为我们的教育方针是培养高素质的劳动者,但是目前的劳动不 是全社会的劳动,而是资本控制下的劳动。由于目前劳动的条件由全 社会的劳动变成按资本的逻辑控制下的劳动,不符合资本要求的劳动 就是无意义或无效的劳动,有效劳动的范围必然缩小,需求人数减少, 必然出现大量劳动剩余。而我们的教育方针仍然是沿用为全社会培养 劳动者的方针来培养资本控制下劳动者,必然产生目前削足适履的问 题。也许有人说目前人类处于市场经济阶段,还没有达到全社会劳动 的阶段,只能培养适合于市场经济需要的人才。 其实这是典型的“用现存的来证明合理”的思路,根本不懂黑格尔所说的“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的”这句话的 意思,不知道现存的总是要走向灭亡的!资本的本性是逐利的,哪里 有利润存在,哪里就有资本身影。“资本害怕没有利润或利润太少, 就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如 果有 10%的利润,它就保证到处被使用;有 20%的利润,它就活跃起 50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一 切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。 如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴 隶就是证明。”[6]市场经济的需要实质上就是资本的需要。资本需要 的是能给它带来利润的工具,并不问你是人还是机器人、是大学生还 是文盲,只要能给它带来利润就行,如果文盲能比农民工给它带来更 多的利润,资本宁可用文盲而不用农民。因此资本的需要不是社会的 需要,如果我们的教育仅仅是满足现存资本的需要,那么即使某些人 说调整目前大学专业设置也解决不了就业问题,因为专业的设置需要 一个周期,至少需要四年以上时间,才能培养出所需要的人,而资本 的需求瞬息万变,课程专业的调整是跟不上资本需要的变化的。但从 资本对人才的需求来看,目前的大学生的失业状况对资本来说最有 利,资本不但能使它随时雇佣到高素质的劳动者,而且可以用这个失 业大军来压低已雇佣的工人的工资,节约成本,增加利润;只有维持 这样的高失业率,才能维持资本发展的高速度、高利润,才能迅速诞 生能与世界抗衡的大公司、大企业。这是马克思揭露的“资本的有机 构成和相对人口过剩”的铁的规律!如果说马克思时代资本需要的是 走私者和奴隶贩子,那么现代的资本需要的是翻手为云、覆手为雨的 大腕和指鹿为马、把黑说成白、把白说成黑的大嘴,需要的是吹牛拍 马、狗腿子、帮凶、打手、文丐、吹鼓手……,以及不许叫、不许喊、 只许规规矩矩、老老实实干活的血汗工厂制下的“奴隶”。因此,目前 的教育在资本看来是最成功的教育!资本需要的一切都能满足,资本 要的就是这种教育!这种教育不但给实业资本带来好处,而且给教育 产业中的资本带来丰厚的利润。中国目前的教育是世界上最“好”的教 育,否则美国总统奥巴马不会感到美国教育存在危机、要学中国的教 当然,人们也可以这样说,我们现代的教育是培养的全面发展的人,并不都是培养资本的工具,政策鼓励创业和自主择业。你可以 创业、可以自己干一番事业、自己做老板。而事实上,对于没有资本 的农村学生来说,垫付学费就已经倾家荡产、身无分文,甚至身陷助 学贷款的债务中,哪还有钱来投资创业?即使再贷款投资创业,在资 本控制下的世界,大家都想着赚钱,能赚钱的行当人都想到,还有几 个行当没有人想到等着你去投资?现在还像改革开放之初那样到处都 有机会?即使日不寐夜不眠、挖空心思、想出一个赚钱行当,竞争随 即也就跟着来了,你那几个子儿能经得住几个回合的拼杀?新东方教 育的俞敏洪先生在2010 月两会期间就说:“不要一毕业就创业,除非你是盖茨”[7]。最后,即使有几个真正白手起家的做了老板,他 也只不过是换了个位置,从资本的奴婢或仆人变成资本的主人,世界 仍然是资本的逻辑控制的世界! 德理达在《论书写学》中从自然与增补(supplement也译为“替 补”)的角度讨论教育与人的本质问题[8]。他接过卢梭《爱弥儿》中人 的本质(自然)与后天教育(增补)的话题,指出如果人的自然需要后天 教育的增补,显然自然就不是人的本质,增补与自然相比就是更重要 和本质的东西,后天的教育才是人本质属性。但是如果后天的教育是 人的本质,那么这种增补随着人类知识和理性的进步,变成一个无限 延伸的增长链,也就无所谓人的本质,人性成为一个不断适应和规训 的产物,大写的人也就消失了。因此,德理达得出主体消失结论,且 这种主体消失的观点是解构主义等后现代思想家的共识。因此,在资 本的逻辑控制下的知识经济时代、后工业社会时期、晚期资本主义文 化或后现代文化时期,人类的主体性消失了,由“朝圣者”变成了“流 浪汉”,人不知道何谓“人”!海德格尔说:“……无家可归的状态实基于 存在者之离弃存在。无家可归状态是忘在的标志。”并且这种“无家可 归的状态成为了世界命运”[9]。詹姆逊在《晚期资本主义的文化逻辑》 中用“零散化”一词来刻画主体消失的“后现代主义的病状”,它除了表 示自我的不复存在,还进而表明自我已经变成“无数的碎片”,这种主 体的灭亡不仅是指不假外求、自信自足的资产阶级的独立个体的终 结,同时也意味着“自我”作为单元体的灭亡,它再也不是万事万物的 中心。他说:“人类将被抹去,好比画在海边沙滩上的一张脸。”[10] 用福柯的话说:人是规训的产物、“人死了”。 既然大写的人(主体)消失,也就失去了人的标准,处于当下后现代社会中的人就不知道当下什么是真正的人,也就不知道将来要培 养什么样的人,培养出来的就只能是满足资本需要的工具。这是后现 代性的危机,也是人的危机!更是教育的危机!“卢梭说过,对儿童和少 年,教育的全部艺术就在于懂得消磨时间。”[11]阿尔都塞说这句话可 不是闹着玩的,教育是现代社会占统治地位的意识形态[12],现代教 育就是把个体的人“征询”为主体,就是在用后天来不断增补人的本 性,正是这导致主体的人格的破碎和消亡,所以他才说出“教育的全 部艺术就在于懂得消磨时间”这样的线]杨振宁.新世纪的科技,2001年11 月05 日的《百家讲坛》. [4]杨振宁.新世纪的科技,2001年11 月05 日的《百家讲坛》. 23日下午, 浙江图书馆报告厅. [6]马克思恩格斯全集[M].第23卷,北京:人民出版社,1972 年版 [7]戚庆燕,石小磊.不要毕业就创业,除非你是盖茨[J].扬子晚报,2010 月12日,A6 [8]雅克德里达.汪家堂译.论书写学[M].上海:上海译文出版社,1999 年12 月版,第228 [9]海德格尔.孙周兴选编.关于人道主义的书信.海德格尔选集[C].上海:生活读书新知三联书店,1996 年版,第382,383 [11][法]路易阿尔都塞.顾良译.保卫马克思[M].北京:商务印书馆,2006 年版,第58 [12][法]路易阿尔都塞.陈越编.哲学与政治——阿尔都塞读本[M].长春:吉林人民出版社,2003 年版,第343

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